中医里的“风”是什么？为什么会带来疾病？中医为什么讲“风邪”是六淫之首？
人生病为逆，伤风、伤寒先犯太阳经，太阳经为表。巳亥厥阴风木逆行，就运行到了辰戌之位，五行是太阳寒水，是对里寒外热，表寒里热状态的表述，辰为表热的状态，戌位是里寒的状态。太阳经受寒邪，寒邪束表，身热恶寒，汗不能出而身热，寒邪入皮腠而人恶寒。黄帝内经讲“因于寒，欲如運樞”，枢是人这个太极的核心，五行属于戊己土，脏属于人的脾胃。人的欲望，人的意志，是人的神气，人的精神，人的生意，驱动人的气机围绕戊己土，脾胃，气血周期性升降运动，是“运枢”的表现形式。***的气机，如天枢一样运行，与天地之间的气的周期性升降运动相类似，相随动，运枢就是五行。人法地，地法天，一元分十二会，生命体所秉受为性，宫有宫性。地有十二月，十二时辰，对应的时间段里各有为用，当旺，主政，司令，为王的时气，表现为六气。***的“因于寒，欲如運樞”表现出人这个太极，这个体系伤寒病的的五运六气状态及病程，逆天而动演进。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。
八卦后天为用，八卦二十四山，应用于***，乾位是对***健康状态的表述，***一元太极的精气处于戌乾亥之乾健的时位状态，是***藏的精处于最多的状态，精处于未耗散的状态，太极未被扰动，阳气处于未出的状态，阴之动为厥的状态，津液尚未因病邪而耗，厥阴无阳，巳亥厥阴风木的时位，是***的原始健康状态，正气最足，“正气内存邪不可干”，邪不能够病于人，是人的病气为零的状态。道家称厥阴风木是太虚元象，指初始万物的景象，是太平的状态，太和的状态，阴平阳秘的状态。人生病为逆，伤风、伤寒先犯太阳经，太阳经为表，皮肤为***之表。伤风是当汗***皮肤毛孔打开之时或风邪袭击卫气虚弱之人打开***皮肤毛孔，受寒不能够及时关闭皮肤毛孔，不能够抵御寒邪入侵，***皮肤毛孔闭合的功能失效，寒邪得以客于***的玄府。
寒邪之所以能够客入***，厥阴的阖功能失效，在于风邪开门揖盗，然后寒邪欲如运枢，六经逆天传变，显风、寒、暑、湿、燥、火六淫之象。风为百病之长。所以中医讲“风邪”是六淫之首。
桂枝汤能够强化心脏能力，增加***卫气，恢复***皮肤毛孔闭合功能，药用是为了止汗，固表，用于治疗伤寒病的太阳中风，这也是桂枝汤是天下第一方的原因之一。古人称***皮肤毛孔为玄府。厥阴的功能是阖，是闭合阴，止汗，就是闭合阴液的流失。厥阴与少阳相表里，是一对随动关系，少阳出则厥阴阖，厥阴之邪退而不现。厥阴不能阖是风邪所致，现风邪之象。巳亥厥阴风木逆行，就运行到了辰戌之位，五行是太阳寒水，是对里寒外热，表寒里热状态的表述，辰为表热的状态，戌位是里寒的状态。太阳经受寒邪，寒邪束表，身热恶寒，汗不能出而身热，寒邪入皮腠而人恶寒，寒邪之象。太阳为开，太阳的功能是开，太阳经受寒邪，开的功能失效。寒、热、风、湿、燥都是能量，有方向的能量，有势有力，势力有大小；每个人，每个个体的体质，正气的状态有的强，有的弱，绝对强的就是乾健的状态，邪不能侵，人不受病，同样的外部自然环境，因为人的内在状况不同，因而病的深浅就出现了差异，正气稍弱的人中病在表，在皮腠，表现出脉浮，脉紧，正气尚盛，邪气也甚，恶寒，太阳经循行出现障碍，***太阳经经过的部位就不正常、不舒服了，后背，头、项发生问题。头为诸阳经之会，头痛是太阳病的主证。表热，体表摸起来比平常热。里寒，欲着衣。
风、寒、暑、湿、燥、火六淫外邪，情志，饮食，起居，劳动等五劳七伤，都会引起人的机能障碍，当内、外病邪的力量过甚，超过***的自我调节，自我修复的能力，***的自我调节机制出现障碍，不能够自己实现完全的自主调节，而局部的循环运动障碍可能造成整个***循环运动崩溃时，就得借助人的智力，“在人为道”，利用针灸、按摩、拔罐、气功、食疗等技术措施疏通障碍，病证严重的情况，就要利用药的性味，用方药来去除机体循环运动障碍。
桂枝汤和麻黄汤都是中医通过利用药物的性能，辛甘发散为阳，或强化心脏能力，增加***卫气，恢复***皮肤毛孔闭合功能，药用是为了止汗，固表；或打开寒邪闭锁的毛孔，促使患者的体表发汗，***出汗就是***出阳，阳为阴之使，***一出阳，则***体表所凝滞的太阳寒水就会随汗液排除体外，***水气循环就恢复正常了，***抵抗寒邪而出阳就没有了，患者体温就恢复正常了，就用来治疗感冒了，这就是为什么中药发汗能治疗感冒的原理。中药在其中只是起了开启皮腠的寒邪束闭，通过汗液的代谢，推陈致新，消除凝滞，利用***自我的水气循环机制，恢复***自身的正常水气循环的作用，并没有杀死任何细菌病毒。其他伤寒经方也是类似的作用，只是为恢复六经的开阖枢，恢复脏腑功能而设立的。
当***受寒，卫气足则皮腠紧闭，寒邪侵入太阳经，太阳主开的功能失效，太阳经不能够开，太阳经就处于闭的状态，太阳陷入水中，寒水凝滞不动，***自主调节功能感知到寒邪，会出现寒战，外恶寒，就会出阳来抵抗入侵之寒邪，阳出而身内热，汗不能出，津液不能够推陈致新，水气-气水循环出现障碍，人就会发高烧。
***调动的自身能量即阳气、物质即津液来抵抗寒邪，是逐渐积累的过程，达到高峰得有一个时间过程，正邪双方是对峙的状态，脉是浮的、紧的。太阳经病起始的状态，是***正常的气，血状态。随着太阳经病的进程，气、血逐渐增加。
由太阳经刚刚进入阳明经，目痛，鼻干，脉浮长，高烧到***的津液没有受损，还没有开始减少前，***能够调动的自身能量即阳气、物质即津液达到最多的状态，阳明经就表现为多气多血，是***机能的调节极限状态。辰戌太阳寒水之位逆行，就运行到了卯酉阳明燥金之位，如果阳明不能够阖，高烧，津液损耗就不会停止。
寒水受寒邪，凝滞不动，受皮腠紧闭约束，又不能够作汗出，而***机能水气循环运动的水的气化生成还是正常的，还是持续的，后面不断到来的水气，在体表寒化，形成新的寒水，不断推动凝滞不动的寒水，就产生压力，不通则痛，受压就产生痛感，寒水受邪的部位就产生疼痛。随着太阳经的进程演进，***输出能量、物质即古人所谓的阳气，津液会持续增加，不能够回流，停滞的寒水就会越来积累的越多，压力会越来越大人的头疼会越来越厉害，体温也会越来越高。阳明经的额头疼，目痛应该是最严重的疼痛状态。这个状态过后由于***津液被高烧而灼烧衰减，***的津液持续减少，不再能提供足够的量，去支持体温的进一步的增加，出的阳就不能够增加了，***高烧就达到了峰值，津液开始减少，寒化的津液也到了峰值，疼痛也达到了峰值，***的能量、物质持续减少，稍高于***正常的生理的状态，而进入少阳的状态了。卯酉阳明燥金之位逆行，就运行到了寅申少阳相火之位了。
***的津液少了，阳气少了进入了燥的状态，进入阳明腑证。持续的高烧会损害心、肺功能，下利有增加津液和阳气的消耗，这个时候人的能量、物质供给就会更少，低于***正常的生理的状态，而进入太阴的状态了，寅申少阳相火之位逆行，就运行到丑未太阴湿土之位了。就是***的津液少了，阳气少了，脉摸起来比平脉就细了些，短了些，就是沉的了。丑未太阴湿土之位逆行，就运行到少阴君火之位了，进入少阴的状态；子午少阴君火之位逆行，就运行到巳亥厥阴风木之位了，进入厥阴状态了，***阳气更少了，脉也会进一步衰减。六经的界定是证，脉证，病证缺一不可。
可以说伤寒论是物理学，它是关于***本能的自我调节系统的能量、物质、温度、压力变化的学问，是水即津液的蒸腾气化与寒化成水过程中能量变化，即火的寒热变化的学问。
六经传变是***本能的自我调节系统应对外来寒邪而发生的物质变化与能量变化，所对应的脉证与病证的变化。六经传变本质是***排异能力，***抵抗病邪的能力，***的免疫能力，随病程演进逐渐降低；病邪随进入***深入的程度其势力逐渐衰减的生理现象。
太阳经循行的部位，头、项出现紧、胀的感觉，脉出现浮、紧就是寒邪进入人的体表了，人就会恶寒了。阳明经循行的部位，眼睛疼痛，鼻子发干，额头疼，脸发红，脉出现浮、长，太阳伤寒就转进到阳明燥热了，太阳病就传入阳明了，寒邪就化为热邪、燥邪了。病证、脉证出现，是用相应方证去对治，就效桴鼓了，仲景先生就是当之无愧的医圣了。
怎样理解中医中的“风”的意思？
一、中医里的“风”是什么？为什么会带来疾病?
风寒暑湿毒火瘀痰是古人能够想象出来的最低级的致病原因，脱离临床的主观臆想，没有研究价值的伪科学概念。
二、感冒了，几天还没好。看中医说有很多‘风’，请问问‘风’是什么？
风就是风寒侵入的意思。
三、怎样理解中医中的“风”的意思？
风，就是自然界吹的风。
很多体质差的人会因为吹风而得病。
这种受风得的病经常的表现有头痛、肌肉痉挛、昏厥等等。
后来，把肌肉痉挛、头痛、昏厥这一类表现的病就称为风病，而并不管是否因为受了风。
从现代医学看，无非就是体质弱的人，风吹后，容易造成局部血液循环不畅，造成神经供血不足，得不到营养，从而发生一系列症状。而某些体内有淤血、痰饮的人，在并不受风的情况下也会因为淤血、痰饮影响血液流通而影响神经的濡养，出现痉挛、昏厥、头痛等症状，中医称为内风。
治疗上，清热活血、祛痰化瘀是主要方法。中医的治疗风的药，打多是活血化瘀清热祛痰的药。
四、中医说的小孩有风是什么意思
风，即疏泄，即肝风，肝木风动，而肺金不够收敛压不住肝风，而说到肝必须说脾，估计脾也有点虚
五、中医说的小孩有风是什么意思
也就是外感，中医还有一句话。但有一分恶寒，便有一分表证，这是外风。 另一种是内风，内风是肝风
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